举心动念，即乖法体，即为着相，无始以来，无着相佛。修六度万行欲求成佛，即是次第。无始以来，无次第佛。但悟一心，更无少法可得，此即真佛。如是三处推求觅心，了不可得，乃至於一切处求觅，亦不可得，当知即是无心。

菩萨殿若恢复旧观，对于弘法事业和振兴戒律，都有极密切的因缘。因缘的真理是要靠自己在事理上修行，在心境中证悟才能体会出来的。

草木知春百花归，百般红紫斗芳菲。清明时节寄哀思，故人不见作尘飞。地藏菩萨大慈悲，恒劫救拔出困境，阿弥陀佛悉相迎，导归极乐成菩提。心地辽阔洞然开，生灭来往不须碍。开口却是闭口处，无心才到心头来。生活里的所有障碍，不过是自我的固执给生活凭添的一种负担和纠缠，人生是场品味，也是一场聆听，更是一种智慧的对白，不在外面的追逐，不在琐碎的心机，而在于那种心地的清净放开的波澜。

此心即是佛，佛即是众生。有智慧的人跟没有智慧的人看这个世间是完全不同的世间，世间人觉得苦的，有智慧的人觉得是一种享受