尽管道理是这样的，但民众认识不到这一点。他们将不满归结于某种制度，又将希望寄托于某种制度，就像对待圣人的遗骨一样对待未实行的制度，赋予这些制度以创造幸福的超自然力量。举国庆华诞，佳节又中秋。江南江北同乐，歌舞遍神州。千里婵娟共赏，照夜花灯溢彩，车马似川流。盛世轻唐汉，重器可排忧。忆封城，拼贸易，早筹谋。小鲜烹就，赢得万姓恣优游。怜惜番邦战火，更有疫情肆虐，摇首看环球。唯我长城固，明月出云楼。

情人相约情人节，你来我往话缘分，有爱同舟又共济，夫妻恩爱似海深，今天是情人节，我祝你们相见恨晚恩爱百年。我的眼里只有你，你是我的太阳。

休贪假利除他病，莫恋呆棋受敌制。我们可以看出，这种因为形象的暗示而产生的感情十分强烈，因此，就像暗示通常所起的作用一样，它们倾向于变成行动。即使到了现代，这样的故事我们也时有耳闻。在某个大众剧院中，剧院经理仅仅因为上演了一出让人情绪低沉的戏，就不得不保护那扮演叛徒的演员离开剧院，以免他受到那些义愤填膺观众的粗暴攻击，尽管叛徒的罪恶不过是剧作家想象的产物。

一路看不尽的台阶，走不完的上坡，简直是毅力的磨练，登顶后觉得一切都值得，高山草甸很美，日落晚霞很美，爱了。圆月高挂天空中，照耀大地一片金，嫦娥玉兔月中乐，人间今晚幸福满，家家户户大团聚，举杯共庆丰收年，情丰财丰健康丰，老慈小孝益延年，月饼香甜日子美，酒香四溢生活醇。中秋佳节祝愿朋友事事圆满。