众生迷妄，於无心中而妄生心，造种种业，妄执为有。一旦真实的智慧现起，感官和外境反而成为引领我们进入内观和清明知见的门户。

自我觉知的超脱并非逃避现实，而是一种更为健全的处理方式。喜悦并非行善的报酬，而是行善的本身。

人类的痛苦有身苦与心苦，身体有痛苦的人只是少数，而心理上存在痛苦的人是普遍的。一个智者所显现的是孩子般的童心，他不是不知道身边人的动机，但智者不会因他人的动机去玷污自心的清净，因此他愿意保持一颗童心，而这就是我们所需心灵上的返老还童。

临终时的善念若变成引业，就很有可能投生到人或天人当中，但平时不修心的人，则很难在临终时产生善念，生起的多数是恶念或不善不恶的念头，因此，当下的修心特别重要。因缘无自性。因缘若有，就是法，所以因缘也无自性。